明朗在发表《我们是否有愧于母亲――母亲节感悟》和《母亲节后的断想》二篇文章之后,对网友对他文章的评论有感后写下了以下这篇评论,我以《母亲节后的断想的联想》为标题发在我的BLOG上,为了是让更多的博友看到这篇短文,标题不知合适否?明朗在这篇短文中对“四种意识”的描述让人们对母爱的理解又上升了一个阶段,同时对于他孜孜不倦,严谨的勤奋的治学态度又多了一层了解。《三国志·蜀书·向朗传》:里有这么一句话:“乃更潜心典籍,孜孜不倦。” 由此可见,他长年累月的工作和学习都是在这种一丝不苟的状态下进行的,这也是他事业成功的所在。-----几何
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《母亲节后的断想》的联想
多谢各位!品读留言,是一种享受,是一种情感、思维乃至智慧火花碰撞的过程,使人产生灵感,带来更高层次的思考。文中仅仅提及儿女思念母亲的两种状态(下意识和有意识),其实仔细想来应有四种状态。除上述两种外,还应有无意识和超意识两种。我曾经是个儿科医生,亲眼目睹了婴儿对母爱无意识的依恋。新生儿呱呱落地后,只有在母亲的怀抱里才会有一种无可替代的安全感,这种无意识的本能与生共俱,尽管此时新生儿的神经系统尚未完全发育,记忆功能尚未形成。超意识状态其实是种空想,即“子欲养(孝)而亲不待”,当人们痛切地发现情感的天平失衡,意识到儿女报答与母亲付出之间构成巨大的反差时,往往为时已晚,欲哭无泪,追悔莫及。
感谢一位好心的朋友,在电子邮件中善意地指出“子欲养而亲不待”诗句中的“养”是否引用有误,应为“孝”。 经查,原文出自于韩婴《韩诗外传》,皋鱼曰:“吾失之三矣:少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也;高尚吾志,间吾事君,失之二也;与友厚而小绝之,失之三矣。树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。往而不可追者,年也,去而不可得见者、亲也。吾请从此辞矣。”文中以“风不止”以示树的无奈,而“亲不待” 以示子的无奈。故后人常用风树之悲,来借喻丧亲之痛,在应用中常常以“孝”代“养”敬请指教!
文 / 明朗
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